Przebudzanie Świetlistego Umysłu Tenzin Wangyal Rinpocze, Dawa Gyaltsen

[woy]

Przebudzanie Świetlistego Umysłu (książka napisana przez Tenzin Wangyal Rinpocze ) zrobiła na mnie spore wrażenie.
1. Wizja jest umysłem.
2. Umysł jest pusty.
3. Pustka jest przejrzystym światłem.
4. Przejrzyste światło jest jednością.
5. Jedność jest wielką błogością.
Zachwyca mnie sposób w jaki Rinpocze tłumaczy te pięć wersów Dawy Gyaltsena. Cała książka i przekaz jest super.

Nie znam BON mam więc pytanie czy ktoś z Was Szanownych Bonowiczów wykonuje ta praktykę? Jeśli tak to jakieś uwagi, komentarze?
Moją ścieżką jest Karma Kagyu (Mahamudra) ale te 5 wersów i komentarz TWR zrobiło na mnie wrażanie.
Chciałbym zacząć medytować te 5 wersów zgodnie z zaleceniami TWR z książki.
Koledzy jakieś uwagi, linki, wskazówki?

[kunzang]

witaj.

Nie znam BON mam więc pytanie czy ktoś z Was Szanownych Bonowiczów wykonuje ta praktykę?

tak. była taka przestrzeń, że dość intensywnie.

Koledzy jakieś uwagi, linki, wskazówki?

Proponuję zapoznaj się z tym cytatem: Nauczanie Dały Dzieltsena w Pięciu Częściach - artykuł, który ukazał się w ''Shambala Sun'' magazine.

Pytasz o uwagi i wskazówki, a to są bardzo ogólne pytania... (uwagi czego konkretnie się tyczące? wskazówki czego konkretnie się tyczące? masz w związku z tą praktyką z czymś jakiś problem? coś jest niejasne - konkretnie co?
zarówno w książce, jak i w podanym przeze mnie cytacie, wszystko jest wyjaśnione łopatologicznie. proponuję: zacznij tą praktykę i pewnie wtedy pojawią się jakieś konkretne pytania (a może nie) z Twej strony, np., że czegoś nie rozumiesz, lub nie wiesz jak to zrobić, lub inne. być może wtedy będę w stanie Tobie pomóc.

pozdrawiam

[woy]

Dziękuje Kunzang za ruszenie wątku.

Po przeczytaniu książek Przebudzenie Świetlistego Umysłu, Spontanicznej Kreatywności oraz Prawdziwe Źródło Uzdrowienia oraz obejrzeniu 8 filmików TWR nt. praktyki Dawa Gyaltsena jestem pod wielkim wrażeniem łatwości przekazu Rinpocze
I choć praktykuje Dharmę to twierdze, że ten przekaz jest wyjątkowy, trafiający do serca

Mam jednak kilka pytań:
1. Czy to jest autorska metoda TWR, chodzi o wew. schronienie? (Czy Rinpocze to zebrał i stworzył taką ramę. Bo w którejś z jego książek tak przeczytałem?).
2. Faktycznie w tych publikacjach jest to dobrze i klarownie wytłumaczone tak jak piszesz "łopatologicznie" Zatem czy do tego potrzebny jest lung? Rinpocze o tym nie wspomina.
3. Czy 5 wersetów Dawy Gyaltsena powinno się wykonywać w całości czy w częściach? Przynajmniej na początku zapoznawania się z tą praktyką. Kunzang, a jak to u Ciebie się sprawdziło?
4. Czy do tej w/w kolekcji nauk można coś jeszcze dodać? Tzn jakąś książke, wyjasnienia etc?

[kunzang]

witaj

1. Czy to jest autorska metoda TWR, chodzi o wew. schronienie? (Czy Rinpocze to zebrał i stworzył taką ramę. Bo w którejś z jego książek tak przeczytałem?).

Tak, to jest rama w ramach Jego podejścia do tej praktyki. Rinpocze niczego nie stworzył tej praktyk, tylko jak każdy nauczyciel opatrzył ją swym komentarzem, zaproponował określone podejście do tej praktyki. różni nauczyciele, komentują i udzielają wyjaśnień do tych samych praktyk w różnym stylu, mniej lub bardzie tradycyjnym czy autorskim, nowatorskim. ma to swój urok - jest wybór

2. Faktycznie w tych publikacjach jest to dobrze i klarownie wytłumaczone tak jak piszesz "łopatologicznie" Zatem czy do tego potrzebny jest lung?
Rinpocze o tym nie wspomina.

lung, to ustny przekaz (odczytanie rdzennego tekstu danej praktyki). lung ma znaczenie w zachowaniu ciągłości przekazu danego rdzennego teksu.
jeżeli to, co czytasz lub słuchasz zawiera rdzenny tekst praktyki w całości, a nie tylko komentarz do niej, lub jej fragmenty, to jest to lung lecz w tym sensie, że jeżeli zaczniesz zgodnie z tym praktykować, a co za tym idzie pojawi się wiedza na dany moment praktykowania, no to znaczy, że przekaz wiedzy zaczyna właśnie mieć miejsce, czyli lung działa

3. Czy 5 wersetów Dawy Gyaltsena powinno się wykonywać w całości czy w częściach? Przynajmniej na początku zapoznawania się z tą praktyką. Kunzang, a jak to u Ciebie się sprawdziło?

to jest całość - tu nie ma podziału na alternatywne części, ponieważ ta praktyka jest nastawiona na określony proces. z jednej strony, a z drugiej, warto mieć na uwadze to, że każdej z części, nie przysługują jakieś równe czy stałe ramy czasowe. to praktyka kontemplacyjna, gdzie w pewnym momencie części po prostu zaczynają się zlewać.
ta praktyka opiera się na tym, co jest bezustanne, a więc na przepływie i ze swej strony tak do niej podchodzę i podchodziłem. uważam też, że ustanawianie jakiś determinantów czasowych dla całości trwania praktyki, będzie nieporozumieniem. koniec końców, chodzi o rozpoznanie naturalnego stanu, który w całym tym procesie jest stale obecny w tym sensie, że jest jej celem.

4. Czy do tej w/w kolekcji nauk można coś jeszcze dodać? Tzn jakąś książke, wyjasnienia etc?

nie wiem, możliwe - mistrz mego serca (i nie tylko On), udzielił wielu komentarzy do tej praktyki, które być może opublikowano.

pozdrawiam