5 elementow

[Igo]

5 elementow jest b wazne w bon na wszystkich poziomach: szmanaskim, tantr i dzogczen (moze na poziomie sutr nie ?).

Czy podobnie jest w ningmapie, najbardziej zblizonej do bon ze szkol buddyjskich ?

Czy w innych szkolach np kagyu czy gelugpa robi sie jakies praktyki z 5 elementami ?

[Nina2]

Igo, dobre pytanie.

W ningmapie, najstarszej, założonej przez Padmasambhavę, masz 5 Dhyani-Buddów (malowanych na sufitach świątyń, symbolicznie: to nie w samsarze ich spotkanie). Autorem obrazka jest ponoć sam Guru Rimpocze – wskazówka dla aktualnych i przyszłych Dhyani-Buddów.
A każdy z nich przychodzi z innej strony (może nawet z innej religii), z inną dominującą pasją przezwyciężoną i przetrasformowaną w mądrość...
Co da ich spotkanie?

Symbolika pięciu elementów jest wszędzie w kagyu wadżrajany (tę linię znam najlepiej, nie wypowiadam się o innych). Każda stupa jest ich symbolicznym połączeniem i są wyraźnie zaznaczone na niej. 5 kolorów na masztach za nią (a także na małych chorągiewkach co wiszą szeregami (jak gacie w Neapolu) – symbolizują 5 przyczyn, z powodu których cierpimy w samsarze (niewiedza pierwotna, niechęć i pożądanie i dwie pomniejsze: pychę i zazdrość), także 5 pasji, które te zasłony umysłu wywołują, i 5 mądrości, gdy już pasje przetransformujemy...
Masz to nawet na ozdobach głowy bóstw sattvicznych i gniewnych: 5 czaszek symbolizuje, że jeszcze się skutecznie zmagają z pasjami, które u łagodnych w klejnoty przemienione.

Ja tę symbolikę widzę na każdym kroku. Ot, symbolika natury ludzkiej po prostu.

Praktyki?
No, tłumaczą nam symbolikę. Ile zrozumiemy, to wiemy.
Jak opanowywać pasję tę czy ową – też dostajemy skuteczne pouczenia.
A "pierwotną niewiedzę" – usuwa oświecenie... A praktyką będzie tu chyba wszystko. Głównie medytacja.

[kunzang]

Witam

5 elementow jest b wazne w bon na wszystkich poziomach: szmanaskim, tantr i dzogczen (moze na poziomie sutr nie ?).

Także na poziomie sutr.

Czy podobnie jest w ningmapie, najbardziej zblizonej do bon ze szkol buddyjskich ?

Tak, acz są różnice na poziomie przypisanych dźwięków, kolorów i mantr.

Czy w innych szkolach np kagyu czy gelugpa robi sie jakies praktyki z 5 elementami ?

Nie wiem. Tu JW, lub Miluszka pewnie coś wiedzą. Biorąc pod uwagę praktyki związane z Tarą, to mamy praktyki elementów - jak dla mnie. Kwestią jednak /jak rozumiem/ są praktyki dedykowane elementom /żywiołom/.

Igo, dobre pytanie.
W ningmapie, najstarszej, założonej przez Padmasambhavę, masz 5 Dhyani-Buddów (malowanych na sufitach świątyń, symbolicznie: to nie w samsarze ich spotkanie). Autorem obrazka jest ponoć sam Guru Rimpocze – wskazówka dla aktualnych i przyszłych Dhyani-Buddów. (...)

Pięciu elementów nie reprezentują dhyana buddowie, tylko ich partnerki. W ningmapie to Tary. W bon mamy jeszcze /coś takiego jak/ boginie elementów.
Pięć elementów w yungdrung bon. Podobnie jest w ningmapie. Acz, jak napisałem, mamy różnice w barwach, dźwiękach...

Pozdrawiam
kunzang

[Igo]

Witam

Pięciu elementów nie reprezentują dhyana buddowie, tylko ich partnerki. W ningmapie to Tary. W bon mamy jeszcze /coś takiego jak/ boginie elementów.

Czyli kazda z bogin 5 elementow w bon ma swoj odpowiednik w postaci Tary z wadzrajany ?

Tylko elementow jest 5 a zatem i ich bogin jest 5, a Tar jest b duzo - cos slyszalem o 21 Tarach.

Czy Szierab Cziamma w bon tez jest boginia elementow (jednego albo wszystkich naraz) ?

[Karma Jesze]

Z tymi Tarami to nie do końca prawda, są tylko dwie.
W skrócie to wygląda tak:
Wairoczana - Biała Tara
Akszobja - Lokana
Ratnasambawa - Mamaki
Amitaba - Pandara
Amogasiddi - Zielona Tara
Więcej o djani buddach:
http://buddhism.kalachakranet.org/5_dhyani_buddhas.html

Pozdrawiam

[Igo]

Tu: http://en.wikipedia.org/wiki/Tara_(Buddhism)
jest ich wiecej:

The most widely known forms of Tara are:

* Green Tara, known as the Buddha of enlightened activity
* White Tara, also known for compassion, long life, healing and serenity; also known as The Wish-fulfilling Wheel, or Cintachakra
* Red Tara, of fierce aspect associated with magnetizing all good things
* Black Tara, associated with power
* Yellow Tara, associated with wealth and prosperity
* Blue Tara, associated with transmutation of anger
* Cittamani Tara, a form of Tara widely practiced at the level of Highest Yoga Tantra in the Gelug School of Tibetan Buddhism, portrayed as green and often conflated with Green Tara
* Khadiravani Tara (Tara of the teak forest), who appeared to Nagarjuna in the Khadiravani forest of South India and who is sometimes referred to as the "22nd Tara."

There is also recognition in some schools of Buddhism of twenty-one Taras. A practice text entitled "In Praise of the 21 Taras", is recited during the morning in all four sects of Tibetan Buddhism.

[miluszka]

Kalu Rinpocze np. przekazywał szine z wizualizacją czystych symboli 5 elementów. Innych praktyk z 5 elementami nie znam, choc pewnie są.

[Igo]

Kalu Rinpocze np. przekazywał szine z wizualizacją czystych symboli 5 elementów.

A co to byly za symbole ? Tybetanskie sylaby na oznaczenie kazdego z 5 elementow czy moze cos innego ?

[kunzang]

Witam

Czyli kazda z bogin 5 elementow w bon ma swoj odpowiednik w postaci Tary z wadzrajany ?

To nie tak...

Tylko elementow jest 5 a zatem i ich bogin jest 5, a Tar jest b duzo - cos slyszalem o 21 Tarach.

Odpowiednikiem Tary w y.b. jest Szerab Czamma i podobnie jak Tara, ma ona dwadzieścia jeden głównych emanacji.

Czy Szierab Cziamma w bon tez jest boginia elementow (jednego albo wszystkich naraz) ?

Boginie, oraz dakinie elementów są z nią powiązane. Ostatecznym źródłem jest Satrig Ersang /wielka matka, pani wód/ identyfikowana z Prajnaparamitą, a jej atrybutami jest pięć walecznych sylab /pało drunga/. ...to temat rzeka, związany z kosmogonią bon.

Pozdrawiam
kunzang

[miluszka]

Sorry za opóźnienie w odpowiedzi, ale na wsi niestety internet nie działał, jak powinien. Te symbole to : zółty prostopadłościan to ziemia, biały krąg to woda, czerowny trójkąt to ogień, zielony półkrąg to powietrze, niebieska kulka to przestrzeń, może być też dodatkowy element - kryształowa kulka świadomości. Sposób medytacji szi-ne w oparciu o tigle żywiołów nauczał Kalu Rinpocze. Jeśli ktoś ma chęć, proponuję odszukać lamę Joasię Grelę i ją szczegółowo o tę medytację popytać