Moderatorzy: kunzang, Har-Dao, iwanxxx
Sure.TeZeT pisze:czy każdą czynność jaką wykonujemy możemy (a może powinniśmy) traktować jako swego rodzaju medytację ?
Jeżeli czynność i wykonujący stają się jednym to się po prostu stają jednym, i już.TeZeT pisze:Jeżeli zdarzenie, uczestnik i obserwator stają się jednym to czy w podobny sposób traktujemy czynność, wykonującego (i rezultat ?).
No pewa.TeZeT pisze:Jeszcze pytanie czy oprócz tego, że (najprawdopodobniej?) sama medytacja (np. shine) pomaga w utrzymaniu najwyższego skupienia na czynności, istnieją w buddyźmie jeszcze jakieś inne techniki które nie są na tyle "tajne", że można o nich publicznie dyskutować ? Smile
Na razie nie mierzę tak wysoko, chcę tylko utrzymywać skupienie na pracy którą wykonuję w sytuacji kiedy nie wisi nademną żaden bat za to w około pełno "pokus" i przyjemniejszych rzeczy które można by robić zamiast pracyAle skupienie na czynności to nie sens stricto szine.
Owoce shine mają dawać przenikliwy wgląd w naturę zjawisk.
Moja znajomość angielskiego jest raczej w obszarach techniczno-informatycznych, więc bez żmudnej analizy tekstu ze słownikiem w ręku raczej z tego nie skorzystam... ale... być może ktoś kto czyta ten wątek na tym skorzysta - decyzję czy ten link podać pozostawiam TobieMam tekst, w którym mistrz Vipassany
Dobre objawy na starcieTeZeT pisze:(...) mi się czasami przy shine pojawia "wewnętrzne ciepło", uczucie lekkości i niesamowitego relaksu.
Ostrożnie tylko z tym relaksem, byś nie popadł w szine kota 8) 
Nie wiem jaką ścieżkę praktykujesz, ale wydaje mi się, że to co napiszę jest uniwersalne: ta praktyka, nazwijmy ją "bezforemną", wymaga praktyki formalnej. Im więcej czasu poświęcisz na normalną praktykę, tym lepiej utrzymasz skupienie na pracy, tym mniej "bata" będziesz potrzebował.Na razie nie mierzę tak wysoko, chcę tylko utrzymywać skupienie na pracy którą wykonuję w sytuacji kiedy nie wisi nademną żaden bat za to w około pełno "pokus" i przyjemniejszych rzeczy które można by robić zamiast pracy Smile
Wiesz, to raczej jest tak, że kiedy wykonujesz właściwe skupienie, wówczas, stopniowo, stopniowo pojawia penetrujący wgląd - jako owoc właściwego skupienia.TeZeT pisze:Na razie nie mierzę tak wysoko...
Akurat tamten tekst jest bardzo prosty, "techniczne" słówka są wyjaśnione a i dużo instrukcji odnosi się do tego co Cie tu interesuje - kontemplacji czynności.TeZeT pisze:Moja znajomość angielskiego jest raczej w obszarach techniczno-informatycznych, więc bez żmudnej analizy tekstu ze słownikiem w ręku raczej z tego nie skorzystam...
TeZeT pisze:czy każdą czynność jaką wykonujemy możemy (a może powinniśmy) traktować jako swego rodzaju medytację ?
Jest takie tajne przez poufne /cykl dzogczen semde/. W ramach wleczenia trupów nie rozstaję się z tym tekstem . Polecam. ''Cykl dnia i nocy'', Namkhai Norbu Rinpocze. Był podawany link na tym forum do tej publikacji w sieci.TeZeT pisze:(...) istnieją w buddyźmie jeszcze jakieś inne techniki które nie są na tyle "tajne", że można o nich publicznie dyskutować ? Smile
Miałbym prośbę. Od jakiegoś czasu poszukuję tej publikacji, jeśli mógłbyś podaj ten link jeszcze raz (bo ciężko jest przeglądać forum od początku do końca). Z góry dziękuję.kunzang pisze:''Cykl dnia i nocy'', Namkhai Norbu Rinpocze. Był podawany link na tym forum do tej publikacji w sieci.
Mnie także... Proszę - kto pamięta, lub podał ten link - o bisstepowy jeż pisze:(bo ciężko jest przeglądać forum od początku do końca).
Ja bym chętnie zobaczył jak twój tekst na temat tego rodzaju vipasany ma się do następującego tekstu innego mistrza:booker pisze:Mam tekst, w którym mistrz Vipassany podaje możliwość wygaszenia cierpienia poprzez kontemplacje ruchu stóp. Smile
Tekst na razie po angielsku, jak chcesz to dam Ci link.
Jak znasz angielski możesz sobie obcykać kursik tutaj:Ja bym chętnie zobaczył jak twój tekst na temat tego rodzaju vipasany ma się
Enjoymatman pisze:Świetny kurs i w ogóle ciekawy portal! Dzięki!
Okimatman pisze:Trochę znam angielski więc może dam sobie radę, ale jak przetłumaczysz tekst na polski to daj znać.
