dziewięć wiatrów /lung/

[kunzang]

witam

w yungdrung bon mamy coś takiego jak ''dziewięć wiatrów'':
''oto uproszczona lista dziewięciu wiatrów (...)
1. wiatr przestrzeni natury bon - spoczywa w podstawowej naturze
2. wiatr błogości pierwotnej mądrości - przebudza mądrość
3. wiatr samopowstałej wrodzonej świadomości - spontanicznie spoczywa w naturze umysłu
4. wiatr umysłu - wywołuje ruch myśli
5. wiatr siły karmy - determinuje kierunek przejścia
6. wiatr namacalnych skalań umysłowych - prowokuje wyrażanie negatywnych emocji (pięć trucizn)
7. wiatr, który zakłóca humory ciała - wywołuje choroby przez niezrównoważenie negatywnych emocji
8. wiatr mocy egzystencji - tworzy istoty oraz ich środowisko
9. wiatr niszczący erę - działa na zgubę istot oraz ich środowisk''

pytanie mam odnośnie powyższego. czy w innych szkołach tybetańskich pojawia się też taki podział wiatrów i jeżeli tak, to jak jest przedstawiana ich charakterystyka?

pozdrawiam


ps
ta uproszczona lista pochodzi z: ''Przebudzenie świętego ciała. Tybetańska joga oddechu i ruchu.'', Tenzin Wangyal Rinpocze

[Diamentum]

Cześć,
Być mnie tutaj nie powinno. Siłą rzeczy, nie znam odpowiedzi na te pytania ale trzymam kciuki by się znalazła osoba, która na nie odpowie.
Z mojej strony mały off... : 'wiatr przestrzeni natury bon'. Forma tego stwierdzenia... czy zatem Bon zakłada istnienie (wiatru) przestrzeni natury innej niż bon?
Pozdrawiam.

[kunzang]

witaj

(...) 'wiatr przestrzeni natury bon'. Forma tego stwierdzenia... czy zatem Bon zakłada istnienie (wiatru) przestrzeni natury innej niż bon?

tutaj określenie ''bon'', nie jest odniesieniem do szkoły bon, a znaczy tu wiedzę - jakby co.
bonpo nie zakładają istnienia innych wiatrów niż te dziewięć /w tym kontekście, bo mamy też i inne wiatry, np pięć głównych wiatrów tyczących się wymiaru energetycznego ciała istoty ludzkiej, itp/.

pozdrawiam


ps
w tybecie nie ma takiego słowa jak ''buddyzm'' na określenie nauk buddyjskich, a jest czos i bon, i oba te słowa znaczą: wiedza.

[Diamentum]

Dziękuję.