Forum e-Budda PL

Sprostuję więc: Niepoliczalne - znaczy, że nie da się ich policzyć / można by liczyć w nieskończoność. Przykładem mogą być liczby parzyste. Nie da się policzyć wszystkich liczb parzystych, nie można określić ile ich jest, ponieważ zawsze możemy podać kolejną. Możemy mówić o zbiorze liczb parzystych,...

Witam wszystkich, ostatnio zastanawiałem się nad zagadnieniem, którego zarys umieściłem w tytule. Sprawa nie jest prosta. Poznałem dwa sprzeczne ze sobą stanowiska. Jednakże zanim je przedstawię, naszkicuję minimalne tło filozoficzno-etyczne, a mianowicie: 1. Nauki mówią, że [w pełni oświeceni] budd...

Świetne wydanie, dobre tłumaczenie. Intelekt wykańczający sam siebie od środka. Polecam tym, którzy lubią ścieżkę filozoficznych rozumowań. Nie polecam tym, którzy wolą ezoterykę i poezję. Dzieła zawarte w książce nie należą do lekkich.

Witam,

mam pytanie: czy istnieją jakieś publikacje na temat Pięciu Mądrości? Chodzi mi o książki, w których są One głównym tematem. Chociaż możecie też polecić jakieś, w których poświęcony jest Im np. jeden rozdział.

Pozdrawiam

Nie regres w nieskończoność, a raczej błędne koło. Przykład: Piękno to prawda. Prawda to dobro. Dobro to piękno.

5 stron i żadnych konkretnych wniosków. Czyżby temat skazany był na porażkę od samego początku? Czy ktokolwiek zanurzając się w dualistyczne metafory, kiedykolwiek dotarł do Tego, co poza wszelkim zróżnicowaniem (czyt. poza dualizmami)? To trochę tak, jakby próbować zrozumieć naturalny kształt wody,...

Spoko artykuł. "Do tego niekorzystnego trendu przyczynia się ostatnio wielu buddologów, którzy pomijają w swych pracach dostarczane przez buddystów relacje z nadzwyczajnych doświadczeń i wglądów, nie biorąc nawet pod rozwagę, czy nie byłyby może cennymi przesłankami dla prób zrozumienia umysłu ...

Z tymże, istota drugiego wersu wynika z pierwszego. Trzeba to uchwycić, a wtedy ze zrozumieniem Drogi Środka i pustości nie będzie problemu. Rozumiem Drogę Środka poza słowem, nie w tym rzecz... Rzecz w tym, że jestem w stanie zinterpretować pierwszy wers w ten sposób, że stanie się skrajnością, je...

Trzeba przeczytać całość, żeby uchwycić sedno. Ten fragment wybrałem raczej ze względu na drugi wers. Tak btw. to nawet "Droga Środka" jest w pewien sposób skrajnością... Czego bym nie pomyślał, czego bym nie powiedział, zawsze popadnę w skrajność No właśnie, a masz być pomiędzy, bo to jes...

Diamentum pisze:
foryal pisze:Czego bym nie pomyślał, czego bym nie powiedział, zawsze popadnę w skrajność

foryal pisze:Nie ma narodzin i śmierci, dobra i zła, niewoli i wyzwolenia. One są w umyśle.
Heh, Tobie naprawdę buddyzm jest potrzebny

To z podpisu nie jest moje.

Zgadzam się z wami.

Pozdrawiam

Filozofia wschodu to głównie doświadczenie i praktyka, i to właśnie sprawia, że jest o wiele bogatsza duchowo. Natomiast mogliby się od nas wiele nauczyć jeżeli chodzi o sprawy językowe. Większość ich "problemów" natury filozoficznej to tylko problemy lingwistyczne. Szanuję wielkich mistrz...

Więc w takim razie po co ta rozmowa jest kontynuowana? Skoro umysłem nie da się tego uchwycić to szkoda czasu. Lepiej pomedytować i 'oddać się' doświadczaniu pustki? :89: Wszystkie drogi prowadzą do Rzymu... :laugh: Zgadzam się w 100%! A z tą magią to bym troszkę bardziej ostrożna była. Bardzo łatw...

(...) I jak tu nie podziwiać magii pustki? Wzglednie swoich rozwazan na temat pustki... To nie rozważania, gdy "obserwuje" się jak wszystkie dualistyczno-konceptualne systemy myślowe rozpływają się w pustce. Ostatecznie żaden z nich nie zniesie próby, żaden z nich nie przetrwa... Przerwał...

Jeżeli przyjąć, że pustka od zawsze (a w zasadzie bezczasowo) zna samą siebie, to nie ma jako takiej potrzeby poznania, rzeczywiście. Jeżeli natomiast piszemy, że w niedualistycznym stanie to po prostu jest i nie ma potrzeby poznania, to mi osobiście kojarzy się to z bezmózgim zombie. Zanika cała gł...

Gdy w grę wchodzi poziom relatywny, nie ma możliwości mówić o poziomie absolutnym. Gdy w grę wchodzi poziom absolutny, nie ma potrzeby mówić o poziomie relatywnym. Nasze rozważania są z góry skazane na porażkę w dotarciu do prawdy ostatecznej, i o ile nie służą nam jako "odskocznia" ku głę...

Być może jej naturą jest doświadczanie/poznawanie. Ostateczną prawdą jest poznawanie poznawania, gdy świadomość się zapętla, zjada własny ogon i zaczyna pojmować swą prawdziwą naturę. Obserwacja jako taka nie posiada istnienia. Może zaistnieć dopiero podczas obserwacji czegoś. Gdy natomiast obserwac...

Perspektywa epistemologiczna nie implikuje istnienia podmiotu poznającego. "Pustka poznaje samą siebie"- perspektywa epistemologiczna, bez istniejącego podmiotu poznającego.

Albo jest tak, że w dzogczen w ogóle nie ma rozróżnienia na dwie rzeczywistości, albo tak, że naturalny stan odpowiada postawie epistemologicznej rzeczywistości absolutnej. Ego jest odpowiedzialne za rzeczywistość względną, a kiedy znika "ja", pojawia się rzeczywistość absolutna. Szczerze ...

Ze względów powyższych, w madhjamace, podział pomiędzy dwoma rzeczywistościami nie jest ontologiczny ale elementarnie epistemologiczny . Oznacza to, że nie mówimy o dwóch oddzielnych zbiorach rzeczywistości, które by niezależnie i obiektywnie przebywały w dwóch oddzielnych sferach zwanych sansarą i...

Dzięki, zapoznam się.

Zdefiniuj w takim razie prawdę relatywną i prawdę absolutną. Nie jestem pewien czy używamy tych terminów w jednakowych znaczeniach.

Według nauk, które ja znam, nie można powiedzieć „zatopiony”. Z faktu, że oba poziomy, relatywny i absolutny, przenika natura buddy, nie można wnioskować, że jeden zawarty jest w drugim. Są to w gruncie rzeczy dwie prawdy o rzeczywistości, jedna wskazuje na warunkowaną nieustannie zjawiskowość, dru...

W przeciwnym wypadku należałoby uznać, że świat relatywnych zjawisk jest tożsamy z absolutną rzeczywistością, a więc może być przekształcany, transformowany do poziomu absolutnego z użyciem 'reguł' świata relatywnego. Świat relatywnych zjawisk nie jest tożsamy z absolutną rzeczywistością, a raczej ...

Kiedyś słuchałem wykładu Alana Wattsa, w którym mówił o tym, że z perspektywy mistrzów buddyzmu zen, nie ma różnicy między samsarą a nirwaną. Nirwana jest już tutaj, tak samo jak jest tu samsara. Myślenie o nirwanie, jako "tym drugim, lepszym świecie", jest napiętnowane dualistycznym pojmo...

Masz rację, czas sięgnąć po dzieła Mistrza Norbu.

Czyli to jest tak, że słucham nauk i nagle dostaję olśnienia: "To właśnie o to chodzi!"? Czy to olśnienie wynika ze zrozumienia mowy mistrza, tzn. używam jego słów jako umysłowej drabiny, którą później odrzucam by odkryć w pełni naturalny stan? Czy raczej mistrz musi mnie "dotknąć&quo...

W świetle mojego "aczkolwiek" wygląda na to, że współzależnie powstające istnienie buddów i czujących istot mogło mieć jednak kiedyś swój początek, i choć nie można powiedzieć, że natura buddy przejawiła się, nim zaistniały czujące istoty, to w jakimś sensie można byłoby przypuścić, że pi...

Skoro nie ma pewności, co do tego, że to wprowadzenie w ogóle zadziała, to skąd pewność, że to w ogóle możliwe? Skąd wiecie, że nie pomyliliście naturalnego stanu z jakimś stanem umysłu? Sprawa zaczyna się komplikować.

Co było pierwsze, kura czy jajko? W naukach buddyjskich kwestia 'początku' nie jest istotna. Czy pytasz, co było pierwsze w przypadku dwóch stron tej samej monety? Pozdrawiam, gt Widzisz? I sama odpowiedziałaś sobie na swoje wywody odnośnie natury buddy i czujących istot... To gdybanie to reakcja n...

samsaryczny taniec nirwany
jak teatr jednego aktora
wszystko jedno...

Czujące istoty nie mogłyby nie posiadać tej natury. Jeśli masz na myśli naturę buddy, to z perspektywy np. nauk psychologii niekoniecznie musiałyby ją posiadać, natomiast w kontekście buddyjskim nie bardzo wiem, co chciałeś powiedzieć. Natura buddy raczej nie wynika z faktu, że jest się czującą ist...

Mówisz, że zrealizowanie natury umożliwia osiągnięcie stanu. Jak rozumiem ów stan będzie prawdziwą umysłu naturą. No, według nauk, natura buddy umożliwia osiągnięcie stanu buddy, jest właściwie warunkiem osiągnięcia tego stanu w tym sensie, że gdyby czujące istoty tej natury nie posiadały, nie mogł...

Hej. Upieram się przy pytaniu: jaki jest ten stan, w którym umysł widzi sam siebie? :D Ja się nie upieram, czytałem tylko w kazaniach przypisywanych Bodhidharmie, oraz gdzieś indziej również raczej, że umysłu się nie da zobaczyć, więc nazwałbym ten stan złudzeniem. Jeśli umysł jest jak lustro, cięż...

@GreenTea

Jedno i drugie mnie interesuje. Wiadomo, że nie będę tego łączył. Póki co, zbieram informacje na sucho. Chcę mieć ogólny zarys.

@kunzang

Sporo... Zdążę przeczytać tonę literatury i przeżyć wiele retritów.

Niezła cena, 300$. Ceni się.

@ethan Dzięki! Bardzo przydatne linki. Wychodzi na to, że będę musiał pojeździć na te retrity w wakacje. Słyszałem, że przekazy webcastowe też działają. Czy podczas takiego spotkania z mistrzem jest 100% szans, że doświadczę tego stanu? Cały czas mam lekkie wątpliwości... Co jeśli doświadczę czegoś...

Dobra, nie będę Cię już męczył. Zadam tylko ostatnie pytanie. Rigpa ma charakter indywidualny, to znaczy, że u każdego przejawia się inaczej? Co masz na myśli pisząc, że rigpa ma charakter indywidualny?

@atomuse Droga się zmienia, ale zawsze pozostaje drogą. @kunzang W moim prywatnym słowniku "jedność" = właśnie nierozdzielność i o to mi chodziło. Nie o jakąś matematyczną jedność. Z ciekawości zapytam. Czy przejrzyste światło jest jednością wielości, tzn. czy można wydzielić z niego jaki...

@kunzang No właśnie potrafię wejść w taki niewysłowiony stan, gdzie nie potrzebuję już więcej żadnych poszukiwań i wyjaśnień, w którym wszystko jest oczywiste, jest w nim taka dziwna, naturalna błoga radość, niepodobna do codziennej radość z rzeczy doczesnych . Nie ma w nim "ja", ani żadn...

Czy byłbyś tak miły i wytłumaczył mi jeszcze, czy pratjekabudda również zmierza do naturalnego stanu? Głupie pytanie w sumie... Powinienem raczej zapytać: czy pratjekabudda osiąga naturalny stan samodzielnie? Chodzi mi, w gruncie rzeczy, o to, czy wszystkie praktyki duchowe zmierzają ostatecznie do...

Witaj Kolejna nadinterpretacja i mylne zrozumienie słów pod własne dyktando. No tak, wszyscy oponenci nie rozumieją Ciebie tak, jakbyś tego sobie życzył. Dobrze - jak uważasz :) Pozdrawiam :14: Być może nie jestem doświadczonym joginem, ale wiem jedno- strasznie ciężko jest zrozumieć drugiego człow...

Witam @kunzang Kurczę, Wy naprawdę macie problemy z czytaniem ze zrozumieniem. Wy? :oczami: No ale dobrze, zatem zacytuję inną wymianę zdań, jak dla mnie ciekawszą od tej między Tobą a mną: Foryal podpisujesz się, że jesteś z tradycji bon, więc dla mnie sprawa jest prosta. Udaj się do swojego naucz...

Znaleziono 79 wyników