Instrukcje do medytacji Dzogczen

[surdik]

Od kogo moge takie instrukcje otrzymać? Czy może są zawarte w jakiejś książce? Jeśli tak to jakiej?
Chodzi mi o taką prostą praktykę (obecności?), gdzie nie ma wizualizacji, poruszania się, intonacji.
Tylko spoczywanie w naturalnym stanie.

[booker]

Krótko siedze w Dzogchen (więc jeżeli coś poplątam prosze "starszego" mnie poprawć )

Od kogo moge takie instrukcje otrzymać? Czy może są zawarte w jakiejś książce? Jeśli tak to jakiej?

W zasadzie w Dzogchen primo potrzebne jest otrzymanie tkzw. wprowadzenia bezpośredniego. Robi to mistrz dzogchen. Można o tym poczytać w książkach (np. ksiązki Chogyala Namkhaia Norbu Rinpoche) ale mówi się jasno, iż z książek przekazu nie daje się "dostać". Co ciekawe, wprowadzenie (transmisje) można otrzymać również poprzez internet. Do tego jednak potrzebne jest skontaktowanie sie ze społecznością dzogchen w celu otrzymania instrukcji do transmisji przez webcast (ponieważ w jej trakcie wykonuje się z nauczycielem praktykę). Najbliższa taka internetowa transmisja będzie 20 listopada.

Kontakt do wspólnoty w Polsce masz na http://www.dzogczen.pl/

Chodzi mi o taką prostą praktykę (obecności?), gdzie nie ma wizualizacji, poruszania się, intonacji.

Czytales juz o tym. Jest to praktyka klasycznej uwaznosci, czyli np. notowanie w umysle tego co sie robi gdy się to robi.

Jest pewna róznica między uważnościa a obecnością. W sensie w dzogchen to drugie oznacza stan kontemplacji, który też ma odpowiednie charakterystyki (np. brak percepcji czasu, przestrzeni, podmiotu i przedmiotu).

Tylko spoczywanie w naturalnym stanie.

Jak rozumiem tego nie da się tak hop-siup zrobic. Potrzebne jest najpierw wprowadzenie a następnie praktyka, która wpierw doprowadza do stanu kontemplacji (a nie jest to to samo, co uwazność). Wiec wykonuje się ku temu rożne praktyki, z których główną jest Guru Yoga - jest to wizualizacja tybetańskiej litery A na niebieskim tle otoczona kolorowymi pręgami w kolorach tęczy, tkzw. tigle wraz z intonowaniem dźwięku "aaa" na rozluźnieniu kończąc.

Dopiero kiedy się nauczy wchodzić w stan kontemplacji, przebywanie w naturalnym stanie oznacza bycie niewytrąconym ze stanu kontemplacji. Kolejno integruje się ten stan w każdej czynności - to znaczy uczy się by nie być wytrącanym ze stanu kontemplacji w ramach cyklu dnia i nocy. Normalnie nie jest to tak po prostu możliwe "tylko spoczywanie w naturalnym stanie" więc wykonuje się Guru Yogę (i inne) aby powracać do stanu kontemplacji.

Tak czy siak by te praktyki działały potrzebne jest otrzymanie bezpośredniego wprowadzenia od mistrza.

Tak to się ma w ramach tego - jak rozumiem - co przekazuje Namkhai Norbu Rinpoche. W ramach np. Yungdrung Bon nie jest to dokładnie takie samo, np. mogą być wymagane praktyki wstępne Ngondro.

Niestety nie wiem jak jest w tradycji Niyngma.

[surdik]

Dziękuję za wyjaśnienia.
Pozdrawiam.