Forum e-Budda PL

Ja staram się pamiętać, by ofiarować każdy posiłek czterem grupom gości. Ofiarowuję też mocz i kał istotom z niższych światów.

Bry :14: Mam pytanie, kiedy ja uczyłem się inwokacji do YW, była tylko jedna mantra - SO MA MA RA YO DZA. Natomiast teraz natrafiłem w necie na drugą mantrę - OM AH BIYA NAGPO BE SOD SOHA. Czym różnią się te mantry i czy powinienem skupić się tylko na tej pierwszej czy również stosować tę drugą? Pi...

Mam pytanie, kiedy ja uczyłem się inwokacji do YW, była tylko jedna mantra - SO MA MA RA YO DZA.
Natomiast teraz natrafiłem w necie na drugą mantrę - OM AH BIYA NAGPO BE SOD SOHA.
Czym różnią się te mantry i czy powinienem skupić się tylko na tej pierwszej czy również stosować tę drugą?

Rozumiem, że na wszystkie imprezy jest wstęp bezpłatny? (nie widzę nigdzie cennika)

Zapraszamy na wykład i warsztat z Aczarią Fleetem Maull: 6 listopada (sobota) Wykład pt. "Inteligencja emocjonalna a ścieżka medytacji" godz.18-20 ul. Józefa 17 "Kolanko no 6" sugerowana darowizna - 7 zł 7 listopada (niedziela) Warsztat medytacyjny pt. "inteligencja emocjona...

Wykład Fleeta Maulla pt. "Buddyzm zaangażowany społecznie" Zjeżdżają się z całego świata, by spędzić razem kilka dni. Razem i osobno. Bez pieniędzy, telefonów komórkowych, zegarków, kolczyków, ubrań na zmianę (z wyjątkiem drugiej pary skarpet), śpiworów (chyba, że street retreat odbywa si...

Chodzi mi o to, że nie możesz stwierdzić z całą pewnością, jakie było doświadczenie Ramany wypowiadającego słowa "ja jestem" tylko na podstawie tego, że wyrażenie to kojarzy Ci się z przywiązaniem do "ja". Ale ja w ogóle nie odnosiłem się do doświadczenia Ramany. w moim doświadc...

Niestety niewiele powiem o tym w ramach typowego dziennego doświadczenia, Siwy Joginie. no więc nie będąc w skórze tak uznanego mędrca jak Ramana Mahariszi, skąd możemy wiedzieć, co miał na myśli twierdząc: "ja jestem"? Nie rozumiem Twojego pytania. Chodzi mi o to, że nie możesz stwierdzi...

Dobry :14: tutaj jest Twoja wypowiedź i ów cytat: http://forum.medytacja.net/viewtopic.php?f=4&t=8662&hilit=rigpa Dziękuję :) Wyjaśniam tam dlaczego użyłem takiego określenia jak: ''pierwotna świadomość'' - zostało ono użyte przeze mnie na potrzebę owej rozmowy /no i kontekst tu się kłania/...

Spróbuję jeszcze raz. :) Jeśli buddyzm wskazuje nie tyle na umysł, co na cechę umysłu (brak niezależnego istnienia), w dodatku na taką cechę, która z góry ten umysł pozbawia istotowości, to w jaki sposób, z pomocą dostępnej Ci logiki, przekształcisz tę cechę w „coś”, co istotę posiada? Rozumiem, że...

... ponadto w tej samej książce na tej samej stronie (122) jest napisane... Zgodnie z tą koncepcją nauki o naturze buddy są jedynie metodą nauczania , zręcznym zabiegiem stosowanym wobec istot, które obawiają się nauk o pustce bądź nie potrafią ich zrozumieć. Nauk tych nie wolno brać dosłownie , le...

Dobry :14: Dziwne, w innym wątku wyraźnie stwierdzasz, że rigpa jest świadomością, ba, rzucasz cytatem, w którym rigpa określana jest jako świadomość :) Dla mnie to nie jest dziwne, ponieważ kwestią jest tu kontekst, a więc cała rozmowa - tak więc poproszę o namiar na ów wątek i mą wypowiedź. A poz...

Dobry :14: Hm w takim razie jeśli rigpa nie jest świadomością niedualności to czego jest świadomością? Coś tam sobie wymyśl, jakieś ''coś'', skoro chcesz jak widzę nadać rigpie status ''świadomości'', którą rigpa nie jest. Pozdrawiam kunzang Dziwne, w innym wątku wyraźnie stwierdzasz, że rigpa jest...

Natura buddy jest takim samym konceptualnym wytworem jak atman ;) Jeśli rozumie się ją w ten sam sposób, co atmana, to jasne ;) Natura buddy w ujęciu szentong jest bardziej cechą, sposobem przejawiania, właściwością - jak to przerobisz na atmana w chwili urzeczywistnienia? EDIT:// "Nauka o sta...

Umysł może się znajdować w stanie dualnym, bądź niedualnym. Kiedy ma miejsce to, co nazywa się ''naturalnym stanem'', czy ''yerme'', czy ''rigpą'' /określenia ''rigpa'' używa głównie Namkhai Norbu Rinpocze i w zależności od kontekstu niesie ono różne znaczenie/, to umysł wtedy znajduje się w stanie...

Nie wiem czy dobrze to rozumiem. Rigpa to jest świadomość pozbawiona dualizmu podmiot-przedmiot? czyli tak jakbyśmy byli tym co się wydarza, samym wydarzaniem się? Problem polega na tym, że tego typu terminy jak rigpa , mające znamionować coś co nazywasz „świadomością pozbawioną dualizmu podmiot-pr...

[Wow, wygląda na to, że szentong również posługuje się pojęciem "atmana". I bardzo mi to przypomina koncepcję atmana z hinduizmu. Dzięki za cytat. Szentong nie posługuje się pojęciem 'atmana', w "Pustce innego" jest to bardzo dokładnie wyjaśnione, natura buddy nie jest konceptua...

LordD pisze:

chętnie przeczytam jak będzie po polsku:)

Czy ta świadomość obserwująca to ta sama świadomość, którą w dzogczen nazywa się rigpą? Jak chcesz, możesz ją nazwać rigpą , lecz moim zadaniem ryzykujesz wpadnięcie w kolejną pułapkę językową, którą po polsku zwie się „ pierwotną obecnością ”. Oczywiście tego typu konceptualne twory - prawdopodobn...

no więc nie będąc w skórze tak uznanego mędrca jak Ramana Mahariszi, skąd możemy wiedzieć, co miał na myśli twierdząc: "ja jestem"? być może coś w tym kierunku Mahaparnirwanasutra, długa sutra znana w wielu wersjach, w pozytywnym określaniu ostatecznej rzeczywistości idzie znacznie dalej....

No dobrze, ale jest coś, jakaś świadomość/strumień świadomości, która obserwuje ten proces. Czy to też jest nietrwałe? czy to znika w momencie oświecenia? Świadomość, która obserwuje jest również nietrwała i jest integralną częścią procesu jakim jest „jaźń” – moment świadomość powstaje w wyniku kon...

aha, no dobra, to idźmy dalej. Gdy rozpoznamy ową nietrwałość jaźni to uzyskujemy świadomość, że jesteśmy czymś więcej niż jaźnią. Ale to coś więcej musi istnieć, bo inaczej nie mogłoby się wcielać, co nie? Witam Nic nie uzyskujemy, ja uzyskuje tylko kolejną myśl, tym razem odnośnie jaźni. Nic to n...

No dobrze, ale jest coś, jakaś świadomość/strumień świadomości, która obserwuje ten proces. Czy to też jest nietrwałe? czy to znika w momencie oświecenia? Jak wiadomo Oświecenie jest zarówno poza istnieniem jak i nieistnieniem, przynajmniej tak jak my (czyli nieoświecone istoty) rozumiemy te dwa po...

booker pisze:Niestety niewiele powiem o tym w ramach typowego dziennego doświadczenia, Siwy Joginie.

no więc nie będąc w skórze tak uznanego mędrca jak Ramana Mahariszi, skąd możemy wiedzieć, co miał na myśli twierdząc: "ja jestem"?

Gdy rozpoznamy ową nietrwałość jaźni to uzyskujemy świadomość, że jesteśmy czymś więcej niż jaźnią. Ale to coś więcej musi istnieć, bo inaczej nie mogłoby się wcielać, co nie? ... czasem mówi się po prostu o strumieniu świadomości, który jest wolny od konkretnej tożsamości, ale niesie ze sobą karmi...

Każdy jest przywiązany do swojego "ja" i osobistej historii. Tu wewnątrz jestem ja, a na zewnątrz jest wszystko co mną nie jest. To jest taka iluzoryczna linia podziału, której podstawą jest ignorancja. Kiedy iluzja ta znika wtedy wewnętrzne i zewnętrzne stają się jednym itd. To jest krok...

Jaki brak jaźni? :whistle: Może ktoś źle przetłumaczył 'anatte' po prostu. Ja tam nie wiem. Zauważyłem, że Buddha mówił o świadomości wiele, nie mówił nigdzie, że jej nie ma. Nie wiem czy to jest ta sama jaźń, może warto spytać jakie warunki muszą wystąpić, żeby trwało coś takiego jak 'jaźń'. Jeżel...

w moim doświadczeniu te fundamentalne uczucie ja jestem jest Pustą, Otwartą Obecnością bez konceptualizacji istnieje/nie istnieje Hm. W moim doświadczeniu np. mam zupełnie odwrotnie. Fundamentalne uczucie ja jestem jest silną konceptualizacją istnienia, szczelnie zbitym, zamkniętym, ograniczonym by...

Czy może mi ktoś jasno wytłumaczyć, o co chodzi z tym brakiem jaźni bo chyba nie kumam. Przecież wcielamy się z ciała na ciało zatem jaźń powinna istnieć. Rozumiem, że można pozbyć się lgnięcia do ciała i wtedy jaźń doświadcza oświecenia/nirwany i nie musi się odradzać, jeśli nie chce, ale wziąż jes...

właściwe - ja jednak podtrzymuję swój pogląd - nie ma różnicy między oddaniem w tantrze buddyjskiej, hinduskiej czy religii chrześcijańskiej. Możesz mieć taki pogląd, albo jakikolwiek inny jeśli chcesz. Posiadanie poglądu na temat nauk to jest jedna z głównych przeszkód na jakie napotykają praktyku...

Znalazłem w wikipedii taki artykuł na ten temat: http://pl.wikipedia.org/wiki/Bhakti Możesz odnieść się do tego co tam jest napisane - właściwe, czy niewłaściwe są te informacje? Jeżeli artykuł jest poprawny, oddanie w tantrze i dzogczen ma się nijak do bhakti i utożsamianie ich byłoby nieporozumie...

Dobry :14: (...) Pozatym gurujoga i schronienie to praktyki typowe dla bhakti, a więc wymagające oddania dla bóstwa/mistrza. Znaczy to tyle, że do tej pory nie zrozumiałeś znaczenia guru yogi w dzogczen, skoro odnosisz ją do bhakti yogi.[/quote] Ewentualnie znaczy to tyle, że nie rozumiesz znaczeni...

To wydaję się oczywiste "...pragnienie uciech pragnienie istnienia i pragnienie nieistnienia" trochę nie wiem jak mam to odbierać.. czy mam kochać swoje życie i pragnąć żyć ? czy to będzie powodować cierpienie ? Pragnienie życia i uciech to normalne pragnienia, których nie należy pozbywać...

Hej! Więc ta rada w dzogczen jest taka, że należy szanować swój stan i pracować z okolicznościami. Jeśli nie masz na coś ochoty, np. na sesję praktyki, to tego nie rób. Zrelaksuj się. Z drugiej strony, jeśli jesteś leniem, to pracuj nad swoim lenistwem - pracuj z okolicznościami... Niemniej jednak ...

a myślałem, że tylko na mnie praktyka nie działa

Można powiedzieć, że praktykuję dzogczen w jungdrung bon (wojownicze sylaby, nyndro), ale oprócz tego robię też szine wg Trungpy, które bardziej przypomina soto zen.

Trungpa, Maezumi i wielu innych nauczycieli buddyjskich było alkoholikami i sypiało ze swoimi uczennicami. Kiedy można mówić, że to przejaw Szalonej Mądrości, a kiedy jest to wynik niewłaściwej (a może niedokończonej?) praktyki?

Co zrobić gdy pojawia się kryzys w praktyce? Brak entuzjazmu, wiary w skuteczność danej praktyki i obrzydzenie do niej, sprawiające, ze nie potrafię wykonywać jej we właśiwy sposób, nie mam siły. Zrobić sobie przerwę na kilka dni? Z przerwą to bym uważał. Raz jak sobie chciałem ,,zrobić przerwę&quo...

Co zrobić gdy pojawia się kryzys w praktyce? Brak entuzjazmu, wiary w skuteczność danej praktyki i obrzydzenie do niej, sprawiające, ze nie potrafię wykonywać jej we właśiwy sposób, nie mam siły. Zrobić sobie przerwę na kilka dni?

Ja jeszcze spotkałem się z ofiarowaniem herbaty w stanie surowym, bez zalewania jej wodą, ale to już przy innych strażnikach.

Marcellus pisze:Najlepiej zimna-chłodna tak jak wino - przecież wina ciepłego nie podajesz......

ale herbatę lubię mocno ciepłą wypić, może boska Whalmo też

generalnie długa recytacja rozkojarza mnie i nie służy rozwijaniu oddania, podobnie mam z gurujogą, wolę powtórzyć piosenkę raz ale z oddaniem niż trzy razy z rozproszonym umysłem

Wg A-khrid nyndro kolejność jest następująca:

1. Rozmyślanie nad nietrwałością.
2. Rozbudzanie bodhiczitty.
3. Schronienie-pokłony.
4. Wyznanie negatywności.
5. Ofiarowanie mandali.
6. Gurujoga.

TWR uczył, że nyndro można robić praktykując każdą z tych części przez miesiąc.

kunzang pisze:Witam

jerez pisze:wino białe? a nie czerwone?
Białe wytrawne, lub półwytrawne i czarna herbata.

Pozdrawiam
kunzang

czy herbata ma być gorąca czy raczej letnia?

Znaleziono 417 wyników